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近日，一則來(lái)自泉州通淮關(guān)岳廟的通告，引起不少信眾的關(guān)注。通告稱，今年7月29日起，泉州通淮關(guān)岳廟實(shí)行文明敬香新規(guī)定，包括不燒金紙、香不進(jìn)殿、在殿外敬奉只焚三支香等。

祭祀燒香始于何時(shí)尚無(wú)確切的考證。但據(jù)文獻(xiàn)記載，至少西周時(shí)已有燒香的習(xí)俗了。古人重祭祀，考慮到神明高高在上，如何能夠享受到人間的祭品呢?根據(jù)“火性炎上”的原理，他們認(rèn)為通過(guò)火的焚燒，氣味隨煙向上，神明就能享受到祭品的美味，于是很早就有了“燔柴”的祭祀方式。燒香也是根據(jù)這個(gè)原理而來(lái)的。

祭祀重?zé)悖彩菍?duì)先民祭祀文化的繼承。如道教科儀中就非常重視上香，且有大量的“臣香文”，對(duì)香有很多贊美之詞，如“夫香者，蘭林上品，海窟靈根，其為本也則至大至剛，其為用也則有情有性”;“夫香者，鐘靈海島，植本壺丘，根株堅(jiān)秀，歷歲月以維長(zhǎng)，氣味芬芳，超桂蘭而擅美”等等。

閩南人好禮佛，近年來(lái)，部分信眾熱衷于多燒香、燒把香、多燒金紙，不但影響了周邊環(huán)境，損害了佛道教和民間信仰清凈莊嚴(yán)的形象，也給寺觀宮廟安全帶來(lái)隱患。

今年6月，一場(chǎng)倡導(dǎo)文明敬香、創(chuàng)建安全生態(tài)和諧寺觀工作推進(jìn)會(huì)，在泉州大開(kāi)元寺召開(kāi)。會(huì)上，泉州佛教界、道教界、重點(diǎn)民間信仰場(chǎng)所代表，共同發(fā)出文明敬香倡議書，倡導(dǎo)全市重點(diǎn)寺觀宮廟實(shí)現(xiàn)“一少三無(wú)一規(guī)范”，即少燒香(只敬一支或三支環(huán)保香)，無(wú)燒金紙、點(diǎn)蠟燭、放鞭炮等影響環(huán)境、危害安全行為，規(guī)范佛教、道教和民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所管理;引導(dǎo)廣大信眾、游客樹立文明敬香理念，自覺(jué)踐行文明敬香方式，為“五個(gè)泉州”建設(shè)營(yíng)造良好的文明生態(tài)環(huán)境。

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